关于儒学，这方面我是个小学生。因为我们上学时候呢，已经不把这个作为启蒙的东西，像四书、五经都没有读过。而且我是学机械的，从事机械制造行业好几十年，所以和在座的专家学者比起来，我是个小学生。就是离休以后，尤其是开放改革以后，慢慢地我发现在人们的世界观上比较大的偏颇，就是太过于计较经济利益，或者说急功近利这个偏颇。我们提出允许一部分人先富起来，注意发挥产生单元的作用，个人、家庭的作用，这确实很好地创造了社会生产力。但是也确实出现了思想上的偏颇，这个不能否认，不能忽视。如果用中华民族的优秀传统文化，比如＂君子爱财，取之有道＂这样的古训来反思，那就不应该是单单为着钱、钱、钱。我们首先应该是奉献。为谁奉献？为我们的名族，为我们的国家，为我们的人民。

 我们怎么样行政，怎么样搞经济？管理的现代化，生产技术的科学化，技术进步，那是没得说的，是应该这样做的。但是人对事物，人对人，对自己的家庭，对自己的下属，对自己的上级，对自己的同事，于此中间怎么做人呢？由于几十年来对于人文教育的疏忽，小的时候做人教育、启蒙教育也差一些，所以你看，我们中华民族优秀文化现在表现在哪里呢？恐怕不尽理想。实际上，对人的教育，就是怎么样做一个人的教育，我们老祖宗留下来的东西很多，而且只有在中国是最规范的。老祖宗告诉你了，人人都是可以学好的，＂人之初，性本善＂也好，性本向善也好，都是这个意思。但是他也告诉你，＂近朱者赤，近墨者黑＂，强调后天教育的重要。当然，我们拒绝大多数的家庭还是保留我们两千多年来的优秀传统文化的。所以说既然有这么好的东西，那我们就要把它捡起来。

 应该怎么样做人？就是不要做见利忘义的人。我在企业家中间从来不提倡最大利益。什么是最大利益？利益都是相对的，本来是别人的利益、应该分配给别人的利益，被你侵占了，就算成你的最大利益，者是合法的吗？所以我不提倡这个。我提倡，企业家你的很多个人所得不要留给你的子孙，这个我们是有古训的。民间的力量要尽量多做公益的事，拿出钱来资助公益事业。像我们这个儒学的研究、普及，有很多人都拿出钱来资助。因为我们中国人有这个好的传统，比如说在座的赵毅武先生，他是一贯支持儒学的普及和研究。

 今天在座的都是专家、教授，达德之人，那么我要向你们请教了。我这几年有一个小小心得，就是以往的学者他研究问题的时候，总是和当时统治阶级的需要紧密地结合在一起的。是不是这样的啊？比如说程颐兄弟1300多年前（北宋），他们那个时候的学术也离不开当时的大环境。我们今天研究程颐兄弟的学问，要看它的主流，要看它的普遍性，还要考虑怎么样用宋明儒家、理学家、心学家好的研究成果，为我们现在开放改革后三十年所用。这是个很有意义的事情。

 另外，我们不单要做好学问，还要好好做人。我们总结自己的前半生或者前半辈子，总得一分为二，有一个优劣之分，是不是还是就做、坏事不做，照这样来要求自己了？现在我们的社会需要＂德＂，需要以德治国。老百姓有句话：现在什么都不缺，就是缺德。这个话听起来很难听但是说的有道理。当然你说整个社会都缺德，那也不是。但总归是希望国家要由德才兼备的干部来做事，而且越来越多。不要不时地就出现什么死刑死缓的贪官事件，很不光彩啊，我作为一个共产党员很羞愧。所以我们要教育干部，自己做了不好的事，父母无光，促使他们良心发现，这是最起码的道德思想教育。说起道德思想教育，本来共产党的教育里面有这样的一部分，只是现在强调的不够，老祖宗的好东西丢掉了。

 我觉得我们中国的各个朝代，不管是儒家的还是其他各家的，都有教育在社会上怎么样做人的道理。不如，什么叫做君子？君子是什么样的？我们要不要做一个君子？都有很多说法。总之，我们要有自己的文化和文化底蕴，培养我们一代代有道德的，有智慧的，有六艺的，这样一个比较全面发展的人民，来做我们各个岗位上的工作。我对儒学始终抱着一个找到精华为现代服务的态度，现在还在找。

 谢谢大家！